وجملة النداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول للقول المقدر يقول . وجملة « قد استكثرتم . . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة « قال أولياؤهم » لا محلّ لها معطوفة على جملة المستأنفة المقدرة . وجملة « النداء ربنا » في محلّ نصب مقول القول الثاني . وجملة « استمتع بعضنا . . . . » لا محلّ لها جواب النداء . وجملة « بلغنا . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استمتع بعضنا . وجملة « أجّلت لنا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . وجملة « قال . . . . » لا محلّ لها استئناف بياني . وجملة « النار مثواكم » في محلّ نصب مقول القول الثالث . وجملة « شاء الله » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة « إن ربك حكيم . . . . » لا محلّ لها تعليليّة - أو للاستئناف فقط - . الصرف : ( معشر ) ، اسم جمع بمعنى الجماعة ، وزنه مفعل بفتح الميم والعين . . . ويجمع على معاشر . البلاغة 1 - الاستثناء المذهل : في قوله تعالى « خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ » فقد ذكر الزمخشري في كتابه الكشاف : إلا ما شاء الله ، إلا الأوقات التي ينقلون فيها من عذاب النار إلى عذاب الزمهرير ، فقد روي أنهم يدخلون واديا فيه من الزمهرير ما يميز بعض أوصالهم من بعض ، فيتعاوون ويطلبون الردّ إلى